茶园里充满了茶叶的香气。其实在武夷山上，只要有泥土，便有茶树，大大小小的园子几乎全都是茶树园。
山路两边苍翠葱郁，大树林立，旁边岔路上的阶梯缝间有草，不见人上山，游人一心一意专程赴四棵大红袍母树的约会。远远近近的小山丘满是矮矮的绿树丛，导游说都是茶树。路边草地上时时出现紫红色的杜鹃花，可是我们没有停下，看着喜欢那花开的昂扬和耀眼的色调，匆匆拍下照片。一团人跟着导游的脚步，游客极多，走失了生怕找不回自己的团队。
还未进入景区，入口处有说明：“‘大红袍’名冠武夷岩茶诸名丛之首，素有‘茶中之王’称号，其生长地九龙寨，是一条受东西向构造控制而发育的谷地，九座嶙峋岩峰，犹如九条腾空而起的游龙蟠绕其间。在九龙寨两侧有九龙戏珠，三花并蒂等景观和半天妖，不见天，铁观音，铁罗汉，白牡丹等武夷岩茶名丛。”比邻的另一块板上，画的是“大红袍景点”游览地图。
清风徐来，空气中有叶子的绿色气息，穿过两边都是茶树的园子，几乎人人的脚步放缓了，一副从容迂缓，悠闲舒徐，大家走走停停，有时是看茶树赏鲜花，有时是拍花树或拍别人或自拍。昨日导游带了一天，尝够了作家文人行动缓慢的味道，昨晚在旅游小巴征求众团友同意，今日行程作了更改。原本计划中的攀爬虎啸岩改为闲步大红袍景区。
茶园里充满了茶叶的香气。其实在武夷山上，只要有泥土，便有茶树，大大小小的园子几乎全都是茶树园，然而，大部分游客，都会特别安排到这里来朝拜全山仅余四棵的武夷大红袍母树。
大红袍早在明清时代已是贡茶中的极品，350多年的历史为这四棵母树增加了丰富的神话和传奇的色彩：明朝有一秀才赶考，途经武夷天心永乐禅寺，突然得了重病，考期已近，病仍未好，寺中方丈以九龙窠崖上之茶叶作药，煮给秀才服用，病即痊愈。后来秀才高中状元，衣锦还乡，路过武夷山，为了报恩，将皇帝钦赐的红袍披于茶树上，大红袍因此得名。
随着岁月流转，大红袍的名气越来越高，80年代初，大红袍作为古树名木录入武夷山世界自然与文化遗产，制作大红袍茶叶的技术也列入首批国家非物质文化遗产，同时代表中国申请成为世界非物质文化遗产。
最后一次采自母树的20克大红袍茶叶被中国国家博物馆珍藏是在2007年7月，过后武夷山再也不制作母树大红袍茶叶，所有号称武夷山大红袍的茶叶，都是母树无性繁殖成功的成果。
不高的小山坡路不难走，路旁的小溪，干净清澈，绚艳亮丽的不同鲜花时时出现在绿树丛中，似乎不是恣意张扬，但花瓣的紫红艳黄就是夺目耀眼。路程并不算远，但因闲走慢游也用了近乎一个小时，等我们看见一间朴素的茶亭子时，导游伸手指向右边的悬崖峭壁说，哪，就是这四棵啦。
树旁边石壁上以红字书“大红袍”三字，这是1927年天心寺和尚所作的石刻，但若非导游特别指出来，举世闻名的茶树并不是想像中的高大茂盛，亦无缤纷的光彩，外相就和周边的其他茶树一个模样。
大家纷纷竞相拍照，来到大红袍的原产地，有幸见到母树，当然要留影纪念。游客有人去茶亭间喝茶买茶，有人去上洗手间，突闻一个作家呼唤团友：大家快来，这里立有石头镌刻“大红袍记”，我们都过来，拍个团体照呀。
到此一游的照片拍过，大家满意地又朝回头路走。踱着缓慢的步伐，心里却是雀跃般地喜悦，因为导游说午餐后带我们去喝茶。在武夷山逛了两天，竟然没去喝茶，这事不可以让朋友知道，不然他们会嘲笑，你去的是武夷山吗？
午饭是在一家超级大餐馆用的。20年前有个打从心里轻蔑华文教育的英校生，我们叫他英文人，因为他会讲华语，却从来不说，会看中文，每天只阅读英文报纸，因为他觉得说英语看英文让他心理上感觉良好，仿佛人也升高了，可具有国际地位。结果去一次北京回来，马上改掉向来的口供。“中国什么都大，紫禁城、颐和园、长城、北大、天安门等等，什么都是大的。”
这个大餐馆如果叫这英文人看见，一定赞叹惊呼。占地颇广，分二层，每层有无数个包间相连，每个包间的门口挂一个红色的灯笼。每十人用一个包间。家具大多竹制，用竹竿当围栏圈着中间的水池，池中养鱼种花，还有个水车在古辘辘转动，三月春日的空气原本就透着凉意，转动的水车使得池水更有流动的感觉，黄金色的锦鲤在水中快乐地悠游自在，根本不晓得周边的游客像参加流水席。
一团一团人进来，导游说今天我们吃农家菜，青菜豆腐为主，也有山菇野菌等山珍，食物味道稍咸略油，大家却也津津有味。吃好了一团一团人出去，进出之间，大家慢下脚步，欣赏池中风光。一盆盆红橙色相间的君子兰摆在竹栏杆边上的走道旁，有人停下蹲着近距离拍下鲜花绽放的艳丽风姿。(摘编自新加坡联合早报作者：朵拉，马来西亚作家)
